苏东坡是我很喜爱的古代作家之一。他才情横溢，诗文俱佳。论文称“韩潮苏海”，谈词则苏辛并驾，纵横豪迈，风格鲜明而突出。即使你没有读过他别的作品，单单从这篇赋上也可以对上面的看法得到印证。

图为东坡赤壁二赋堂

《前赤壁赋》是苏东坡有名的一篇作品，历代传诵，至今为广大读者所欣赏。这是一篇散文赋，实际上也就是一篇优美动人的散文诗。溽暑乍收，新秋初到，正好出游的季节。恰当月圆时候，朋友们划着小船到历史上驰名的胜迹—— “赤壁”之下去荡游。风清月白，水光山影，一片白露濛濛，笼罩在平静的江面上。眼前的美景，在引逗人的佳兴，主人和客人又都是风流人物，于是举杯共饮，朗诵起古代有名的诗句来。诗情，画情充满游人的胸怀，山川也为之生色。文章刚一开头，秀丽的字句，简明而富于特征的描绘，使人好像置身于画图之中。作为读者的我们，也好似作了追随作者的客人，坐在苇叶一般的小船上，有着飘飘欲仙的感觉。

用了极经济的字句，写出了眼前的景色，写出了游人的意兴，两者相互联系连在一起，自自然然，写起来毫不着力，这须得怎样一幅艺术手腕，其中包含着多么浓厚的真情实感呵！每一个句子都充满诗意，引起人丰富的美感。“月出于东山之上，徘徊于牛斗之间”。徘徊二字，妙不可言，把难写的情景，饶有意味地表现了出来。头顶的满月，也好似游人一般，陶醉于良辰美景，有意把脚步放得很慢、很慢。

仇英《赤壁图》

小船儿好似在飞，游人也飘飘然好似成了神仙。有清风，有明月，有山景，有水波，杯子在手，对酒当歌，好朋友们扣着船帮唱起来。对景能不怀人？又平添了一份心意，这心意是多么的美啊！有歌就有和，洞箫呜呜然，吹出了悲切凄迷的声音，主客都为之悄然动容，山川也为之变色了。这一声声呜咽的箫声，兴起了思古的幽情，使得文章的意义更加深了，从风景的描写，引出对人生、对宇宙看法的大问题来。

情节发展得极为自然。洞箫的悲音是由于想起既是英雄又是诗人的曹操而发，游于赤壁之下因而想到这段历史上的故事、故事里主角的气概与风姿，这是人情之常，也是作者所以赋赤壁的原因。但是，这位炳耀一世、横槊赋诗的英雄而今又何在呢？像曹操这样的一个大人物，也不免被东去大江的涛浪淘去，何况我们一般的渺小之辈？真是“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”呵！人生短暂如闪电，“挟飞以遨游，抱明月而长终”，不过是徒然的幻影而已。悲从中来，洞箫也为之呜咽了。这位客人，对着眼前的历史陈迹，发生了伤今怀古的情感，借着箫声把这种感情传达出来，他对人生和宇宙的悲观和无可奈何的伤感，使幽谷的潜蛟为之起舞，使孤舟的嫠妇为之哭泣。

主人，也就是这篇文章的作者，借着回答客人，说出了他对于这些重大问题的看法。客人的人生观、宇宙观不仅是他一个人的，这种悲观的哲学思想是有着一般意义的。主人反驳了这种见解，拿出了相反的自己的看法来。是呵，“盖将自其变者而观之。则天地不能已一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；逝者如斯，盈虚有数，我们对于月与水“又何慕乎”？这些话说得多超脱，这些话的意义又是多么重大呵！它们就是这篇赋的灵魂。读了这些话，我们也从被客人的洞箫引起的悲伤中解脱了出来，心里轻松了，像打了一场胜仗，心情快乐而又昂奋。我们像参加了一次哲学辩论会，正确的东西终于占了上风。虽然主客都是在谈论大道理，我们却不生厌，不像在读哲学论文。风景、情感、思想，结合在一起，想象力和形象性，使这些字句充满了诗意。作者的这种对人生的和宇宙的看法，是健康的，乐观的，比陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”更为达观，和陶潜的“乘聊化以归尽。乐夫天命复奚疑”的精神有点相仿。

武元直《赤壁图》（局部）

生活是多么美好呵，眼前的风光是多么可爱呵！我们的诗人，用欢欣的情绪、旷达的心怀，对着“耳得知为声，目遇之而成色”的“江上清风”与“山间明月”愿与客共赏，以资欢娱。这种对待生活的态度是好的，工作的时候就工作，游玩的时候尽情放开一切，去欣赏大自然的美妙，这是多么高尚的一种美感享受呵！主人把客人说服了客人也化悲伤为欢笑，大家的情怀和眼前的景物一样美好，于是，“洗盏更酌”，陶然而醉，好似祝贺欢乐战胜了悲伤，好似为健康的人生观的凯歌而干杯。

景色描写，主客的心情，哲学意味的对话，浑然为一体，胜意迭出，辞句美妙，读了这篇名赋，我们也好似逛了一次赤壁，心理充满了遨游之乐。那清风，那明月，那东山，那流水，那萧声，那对话······，在我们的眼底、心上，交织成一个诗意十足、韵味悠远、声色俱佳的崇高而美丽的境界。我们用高兴的心情开始读这篇名赋，在欢快的气氛中合上书卷。苏东坡和他的客人游的假赤壁，但写出来的文章，却是优美多么动人情思呵！

来源：东坡赤壁

编辑 陈 兰