黄梅一中 邓美玲

当今世界，人工智能无比强大，人类所有的问题似乎都可以在网上找到答案。那么，这是否意味着我们的问题会越来越少呢？我认为，要回答这个问题，我们首先要明确“问题”的内涵和人工智能的特点。

何为问题？问题是人类探索世界的智慧火花，屈原望天生疑，问“遂古之初，谁传道之？上下之形，何由考之？”张若虚望月沉思，问“江畔何人初见月？江月何年初照人？”问题是圣贤胸怀天下的忧思，杜甫心系天下寒士，俨然自问：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”毛泽东关心民族未来，慨然发问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”问题是人们心灵深处的情感之流，李煜被囚，怅然叹问：“春花秋月何时了，往事知多少？”元好问感双雁情深，讶然叹道：“问世间情是何物，直教生死相许？”从古至今，各式各样的问题不胜枚举，它们是人类内外求索、积极进取的见证，是人类文明的重要财富。

人工智能是人为设定的智能程序，它能利用大数据解答人类大部分问题。“新中国是哪一年成立的”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的作者是谁”“梦想的英语单词怎么写”等指向明确的问题，人工智能都能迅速告诉我们答案，无怪乎人们戏谑：“不懂问度娘！”但值得注意的是，人工智能再智能，还是脱离不了“人工”，一旦没有既定的程序，人工智能就无所适从——它无法回答“请君试问东流水，别意与之谁短长？”它不懂“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”面临情与法的困境时，它很难跳出常规，成功唤醒《刑法》“第二十条”……约翰·塞尔说：“从表面上看，经过编程的计算机似乎明白什么是汽车、什么是加法器——但事实上，它什么也不明白”，因为人工智能只能模仿人类的浅层次思维，却无法复制人类的深层次智慧和复杂细腻的情感世界。也即是说，人工智能很难回答出高阶思维问题和复杂情感问题。

毋庸置疑，科技时代，人工智能能够回答人类许许多多的问题，因为答有定式，容易模仿；但这并不意味着我们的问题会因此减少。因为，一方面人工智能的回答能力和范围有限，另一方面人类内外求索的脚步从未停止。马克思曾指出：“最困难的不是答案，而是问题。”这启发我们无论何时都要珍惜自己提问的权利，即使人工智能可以给我们提供答案。唯有如此，我们才能思得更深，走得更远，活得更好！