文/叶丹

当清晨的阳光开始散发温热的时候，我们到达了位于罗田县河铺镇的古人墩村。一下车，走进孝子祠古朴的院落，一座高约7米、宽10米的门楼式的古建筑映入眼帘。这便是孝子牌坊。

牌坊整体风格，跟我们往常所见到的有些不一样，不似我们常见的古建筑那种飞檐翘角，雕栏画栋，反倒给人一种圆润敦实的感觉，门上方有三层石料，外加一个顶座。最特别的就是这个顶，它如同蒙古包上方的尖顶，又好似清朝官帽上的帽顶。每层的两端都依次装有石质兽头，各种石质雕花纹图案绘制其间，气势颇为精妙传神。居中刻有“旌表吴氏孝子”六字。正门前面一对石狮威严地护卫牌坊。站在院中，太阳刚好升至牌坊的背面，一抬眼，那阳光像是一件披在牌坊身上的金色战甲，又像是自牌坊背后散发出来的万丈光芒，让这座历经岁月沧桑的古老建筑愈发显得高大伟岸，还让人有种恍然隔世之感。

村支书陈高潮围绕这座牌坊向大家讲述被河铺人津津乐道、引以为傲的“孝子”故事。这才得知，此牌坊为元朝所立，迄今有七百多年历史，建筑风格正是元廷的蒙化之风，难怪第一眼会让我想到蒙古包。这种风格的建筑如今并不多见，能保存如此完整的更是难得。抛开牌坊背后的故事不说，单就建筑学上来讲，它应该也是极具研究价值的。

牌坊的主人吴大中出生于宋末，其父吴季益是宋末的抗元大将，曾先后任太湖、罗田知县，安庆知府，六安知军。任罗田知县期间，文天祥派同榜进士来蕲州组织抗元，季益遂与义民傅高兴建天堂寨，并联络蕲黄48寨共同抗元。失败后，隐居鼓儿墩，并终老于此。隐居期间，他带领村民修桥铺路，制茶缝衣，泽被乡里。后人纪念其仁德，将此地更名为“古人墩”。吴季益去世后，长子吴大中在其墓侧结一草庐为父守孝，并侍奉母亲，这一守就是17年。

有人说他是愚孝，亦有人说他守的不是孝，而是父亲一生高举抗元大旗，最终却还是只能接受江山易主的现实与无奈，还有人说他守的是自己生不逢时的蹉跎。但不管初衷为何，他17年守孝不移这一行为，引得众人称道。而此时的元廷，虽得天下，但在汉人眼里终归是外邦异族，对于“马上取天下”他们是手到擒来，但对于“马下治天下”却有些一筹莫展。毕竟几千年的汉文化在中原大地早已根深蒂固。对于新的统治者来说，治其行易，治其心难。所以皇帝听闻吴大中的守孝事件后，为“崇风化，振朝纲”御赐此牌坊，并下旨让世人效仿。圣旨原文刻在石碑上，至今保存在祠堂内。

吴大中死后被御葬于孝子牌坊对面山腰的山坡上，人称“孝子坟”。孝子坟下有两层拜台，每层都有一百多平方米，绿草如茵，拜台之上有四十八级台阶，据记载：这四十八级台阶是御葬孝子时，四十八位七品以上的官员赠送的。足见当时吴氏被旌表的品级之高，影响之众。“百善孝为先”，可见，不论何朝代，不论何出身，不论何种文化背景，孝文化都是共通的。不然抗元将领后代如何能被他的政敌旌表封赏？

历史的故事早已隐入尘烟，但故事背后的这份“孝文化”却不曾断代。清乾隆年间，吴氏族人在牌坊后修建孝子祠堂，彰表先辈孝德，也鞭策激励后人以孝立家，以德立世。光绪年间和咸丰年又几经翻修。后因战乱，圣旨碑被太平天国长毛军损坏，所幸得以修复，如今的圣旨碑虽有裂缝，但那也正是岁月沧桑的印记和历史的见证。1985年，孝子牌坊被列为罗田县文物保护单位，现已被列为省级文物保护单位。2009年吴氏族人又集资耗时4年重修，为了保护孝子牌坊和孝子碑，专门盖了一间80多平方米的房屋，便是眼前这间“牌坊屋”。

榜样的力量是无穷的。对于普通老百姓而言，一个榜样，胜过千般教化。从镇长潘盼的介绍中了解到，河铺镇历届党委政府都坚持做的一件事就是：竭力挖掘孝德资源，倡导孝文化，创建孝德名镇，评选孝星模范。    

如今，经过几届党委政府的努力和当地群众的践行参与，河铺镇已是全市有名的“孝德文化名镇”。孝德之星也在河铺遍地开花。他们中有荣登央视“中国好人榜”的乡村教师唐高群；有几十年如一日行走在乡村的赤脚医生严志宏；也有致富后回馈家乡，斥资500万元为家乡修桥铺路的夏曙东；还有返乡创业办厂，带动乡亲们致富，并热衷公益、扶贫济困的徐应良。他们的善举为很多困难和迷茫中的人们点亮了希望之光！他们的故事更为当代的“孝德文化”加入了新的注解，为河铺的“孝德文化”添加了浓墨重彩的一笔。如今的孝子祠更是成为全县孝德传统的教育基地，引来各地文人墨客纷纷到此采风观光，诠孝义，弘孝德，学孝行，共建以孝为荣的祥和社会。“孝德文化”也已经成为河铺最亮的名片。

走出孝子祠时，阳光已经越过牌坊上方，自牌坊遮挡处泻下一排光瀑。光影交错间，再看这束光，它更像是一条时空隧道，在向每一个过往的行人诉说着那段古老的故事。让我们能站在时空的这端，与700年前那段历史来一次跨越时空的对话。这对话里回响着：“孝行乡里，德行天下。”