太和街村是中国少数民族特色村寨，因邱家老屋的善文化，名为“上善太和”。在乡村振兴过程中，我们进驻该村，发现了邱家老屋的价值，现根据邱家老屋现居第八代传人邱世均和兄弟邱世森的回忆和口述，经整理现将邱家老屋的来历和上善太和的故事分享给大家。

李太和崇善兴起太和街

在川鄂边界的大山深处，康先生施药救人的事迹相传甚广，康先生仙逝后，方圆百里前来祭拜求药的人络绎不绝，让原本寂寞萧条的山乡，顿时变得人流如潮，来来往往的人在求药之余，需要吃饭、住宿、添补日常用品。一位叫李太和的人看到了这难得的商机，他立即在这里选择了一处人们来往的必经之地，建起了房舍、开起店铺，铺名就叫“太和”，供来往之人食宿和购买日用百货。当地人纷纷效仿，原本荒僻的乡村，一举成为大山深处的繁华“市井”。由于最先开店经营的这个人叫李太和，于是人们就以其名将这里命名为“太和街”。

邱德瀛诚信行善建老屋

“邱家老屋”坐落于现太和街村3组，老地名为兴隆湾，四面环山，山清水秀，气候宜人。始建于1866年，距今已有155年的历史，至今保存较完整。第一代先祖叫邱德瀛，生于清朝道光十五年（1835年），逝于清宣统三年（1911年）。

邱德瀛幼年时穷困潦倒，但其父为人自立自强、勤俭持家，受父亲邱永铣的言传身教，在幼年时养成了诚实、善良的品行。成年之后，为求生活，与“三五好友”一起经商，主要从事贩卖生漆和牲猪生意，赚取差价。由于无经商经验，在一次贩卖牲猪的过程当中，当时猪价行情下跌，当邱德瀛四人把牲猪赶到宜昌时，如果按照当时的行情售卖，将会血本无归，另外三人都是几个“拐家伙”，于是几人合计，让老实巴交的邱德瀛在宜昌守候，等待猪价上涨后再售卖，其余三个溜之大吉，返乡另谋他路。于是邱德瀛寻找了一处荒地，将牲猪放养起来，等待猪价上涨，功夫不负有心人，终于等到了猪价上涨，牲猪出售后，让邱德瀛大赚了一笔，于是他带着赚取的银子返乡，与先返回的三人均分利润，邱德瀛用分得的银两购买土地山林、兴建房屋，邱家老屋就此诞生。

四块匾彰显善行善德

1876年至1879年四年间，茅田各地遭受暴雨、干旱、蝗虫等灾害，粮食颗粒无收，出现大规模饥荒。眼看食不果腹、饥肠辘辘的百姓，邱德瀛于心不忍，于是命人在自家门前搭棚施粥，相传最多的时候一天有一千多人前来接受施舍。但就在施粥的过程中，出现了意外。其中一位前来接受施粥的人在喝完粥后，猝死于回家的途中，其家人将邱德瀛告上县衙。邱德瀛说“每天有接近一千人前来喝粥，其他人都没事，为什么只毒你家一人”？知县在了解情况后陷入进退两难的境地，不知该案该如何断定，于是将案情上报“施南府”，同时，接受过邱德瀛“恩惠”的四千多人一同前往“施南府”，为邱德瀛下跪作证。时任知府贾大人鉴于此，骑马从“施南府”长途跋涉到太和街村，了解实际情况，亲自到粥棚查看煮粥的材料、流程，调查煮粥的人员，还同老百姓一起喝下粥棚中所煮的粥，断定猝死之人与所施的粥无关。邱德瀛的善举，感动了州府大人，贾大人到邱德瀛家为其提笔书写了“善与人同”的牌匾，并赠写对联一副“尽孝最乐耕田是要，为善至上读书便佳”。

随后，县太爷也骑马来到邱家，提笔书写了“风高杖国”的牌匾；乡长为其书写了“古稀家范”的牌匾；保长书写了“杖荣其国”的牌匾。

十代人坚守弘扬和善魂

四块匾是邱家最珍贵的宝物，时刻警醒和鞭策一代又一代邱家后人。由于邱德瀛一生为人忠厚诚实，乐善好施，人称“邱大善人”；又因家庭和睦、忠孝贤良、与人为善，被当地百姓誉为“善门之家”。至今十代，也形成了“爱家爱国，勤耕苦读，创业兴家，父慈子孝，严已宽人，与人为善”的良好家训。如今，周边很多人都搬离外出谋生，但是作为第八代邱氏传人的邱世均与老伴李再兰，一直坚守在此，邱世均说“屋在，根在；人在，善在，我要把‘善’发扬光大”！他坚守在老屋，守的是祖业、守的是祖传，他生活简朴，平时与邻里和睦相处、守望相助，其中三个子女有两个是中共党员，都在外工作，勤奋敬业，已有孙子外孙多人，是为第十代传人。邱世均老人总是教育后人行善积德。他守着老屋，用这个场所为老百姓提供便利，“大生产”年代，邱家老屋是全村的食堂；大集体的时候这里是村会场，分粮打场都在这里；到现在，这里都是群众活动的中心；精准扶贫期间驻村干部在这里住了四年，经常在这里开群众会。太和街是锣鼓之乡，邱世均老人把丝弦锣鼓队请到老屋训练，把这里变为村里的文化活动中心、新时代文明实践站。老屋还发挥着乡间祠堂的功能，成为“乡村法庭”；太和街村的民宿产业发展迅速，老屋又成为了民宿协会办公的场所！

现在，进入乡村振兴，太和街村又是重点村，邱家老屋的价值更加凸显，作用更加重要。以“善”为上，存善念、行善事、结善缘；以“和”为贵，邻里和睦、团结致富；以“鼓”为乐，把丝弦锣鼓和苗鼓传承下去、传播下来；以“康”为本，发展民宿康养产业，既致富百姓又带来城市文明，将太和街村实实在在地建成“天下首善村，中国最凉村”。

来源：长江云